Při vzpomínce na německý útok na SSSR si vždy vzpomenu na tuto fotografii. Vyjadřuje totiž až děsivě o co vlastně šlo. O naprostý výbuch zla, který Evropa nepamatovala od muslimských a mongolských nájezdů.
„Žena v pouhém spodním prádle prchá ulicí před ukrajinskými výrostky, její strach je cítit na fotografii i přes uplynulých 85 let. Je 1. července 1941 a ve Lvově Ukrajinci loví Židy. Krvavý pogrom dohlíží Roman Šuchevyč, tvůrce ukrajinských oddílů u německého Wehrmachtu a SS – a nyní, v roce 2026, národní hrdina Ukrajiny, jemuž se staví nespočetné pomníky, patron ulic v téměř každém ukrajinském městě,“ píše Paweł Rybicki.
Pogromy ve Lvově (30. června – 2. července a pak 25.–29. července 1941) byly podněcovány německými okupanty (Einsatzgruppen a dalšími), kteří obviňovali Židy z podpory Sovětů a z „zločinů NKVD“. Místní nacionalisté a dav (včetně teenagerů a dětí) rabovali, bili, ponižovali a vraždili Židy. Ženy byly často zvlášť terčem – svlékány, znásilňovány, biti a pronásledovány veřejně. Odhaduje se, že během těchto pogromů zahynulo kolem 4 000–6 000 Židů.
Opravdu mají dnes být Ukrajinci na co hrdi. Oslavují a dávají za vzor masové vrahy, kteří mučili, vraždili a znásilňovali židy, Poláky, Čechy a jiné Ukrajince, kteří byli označení ukrajinskými nacionalisty za zrádce ukrajinského snu o rasově/etnicky čisté Ukrajině …
A Paweł Rybicki opět k tomu dodává: „Ukrajinské a německé oddíly vstoupily do Lvova 30. června 1941. Vítal je nadšený dav Ukrajinců, kteří skandovali „Ať žije Hitler a Bandera, smrt Židům a komunistům“ i „Sláva Ukrajině!“. Ukrajinský batalion Nachtigall obsadil klíčové body města, včetně věznic, kde objevili tisíce těl obětí zastřelených uprchlými Sověty. K vytahování těl okamžitě přiměli Židy. To byl předěl k událostem 1. července.
Šuchevyč i další ukrajinští aktivisté vyhlásili na náměstí ve Lvově „akt obnovení ukrajinského státu“. Banderovci začali formovat ukrajinské úřady a milici pod vedením Jaroslava Stećka.
1. července 1941 již od rána ukrajinští miličníci i vojáci Nachtigallu začali chytat Židy: nejprve muže, ale pak i ženy a děti. Židy vedli do věznic, teoreticky aby pracovali při vytahování těl sovětských poprav. V realitě však v městě zavládla krvavá anarchie. Skupiny Židů byly napadány Ukrajinci. Židé byli biti a zabíjeni přímo na ulicích, někdy je hnali k zdím a stříleli Ukrajinci i Němci.
Popisy agrese Ukrajinců vůči ženám připomínají scény krutosti známé z řezně na Volyni. Těhotným ženám rozřezávali břicha, ženy byly skupinově znásilňovány, svlékány donaha.
Na lvovském náměstí byly židovské ženy donutěny čistit dlažbu, přičemž Ukrajinci je bili a svlékali donaha. Na mnoha místech ženy nahé hnali ulicemi, stejně jako tu ženu z fotografie (celý pogrom navíc pečlivě dokumentovali Němci na foto i video).
Blíží se 85. výročí událostí z 1. července 1941. Šuchevyč, Stećko a mnoho dalších členů ukrajinského vedení ve Lvově jsou dnes hrdiny pro úřady i společnost volné Ukrajiny. Dokonce i batalion Nachtigall je uctíván jako hrdinové. Zajímavé, zda výročí onoho dne ve Lvově bude současné ukrajinské úřady slavnostně oslavováno?“
Je třeba zdůraznit, že mnoho ukrajinských nacionalistů (včetně intelektuálů) pogromy aktivně podporovalo nebo ospravedlňovalo jako „pomstu“ za sovětské zločiny.
A také je třeba připomenout, že proti ukrajinským nacionalistům a jejich masovému vraždění se postavil například metropolita řeckokatolické církve Andrej Šeptycky. Kritizoval vedení OUN v exilu za to, že „používá naše děti k zabíjení jejich rodičů“ a prohlásil: „Kdokoli demoralizuje naši mládež, je zločinec a nepřítel lidu.“ (Toto se týkalo inspirace mladých k násilí proti „nepřátelům“ ukrajinské věci.). Jeho pastýřské listy (zejména „Nezabiješ!“ z roku 1942) a soukromé dopisy (Himmlerovi, papeži) jsou považovány za jedno z nejsilnějších církevních odsouzení nacistických zločinů a radikálního nacionalismu v regionu.
K tématu německé brutality za druhé světové války a ukrajinského nacionalismu doporučuji k přečtení:
Děti jako krevní konzervy pro německou armádu
Americký prezident varuje Ukrajince před sebevražedným nacionalismem
Hlas českého křesťana z německého koncentračního tábora