Archiv pro měsíc: Prosinec 2020

Loutkové divadlo ve výstavním prostředí o dětských hračkách: o etnografických
muzeologie a kulturní dědictví

Nastavení víceúčelové muzejní výstavy „Má drahá – dětské hračky z pravěk až po současnost “hovoří o kulturním fenoménu dětství a dospívání po tisíciletí. V oboru, ve kterém jsou prostřednictvím etnografické muzeologie vyjádřil postoje ke vztahu jednotlivce ke kolektivnímu, osobnímu a sociální zrání v různých obdobích dětství, dospívání a věk, dětské divadlo, konkrétně loutkové divadlo, si našlo své místo divadlo na Zajecar. Prostřednictvím vybraných místních novinových článků Timok z doby vzniku a počáteční hybnosti loutkového divadla je možné poukázat na existenci jedné z úrovní poselství výstavy, která cílové skupiny transponují otázku zachování a zachování identity do muzejně koncipované prezentace kultury dětství a vyrůstal v jedinečné časoprostorové křižovatce po konci druhé světové války.

Moderní doba s doslova již notorickou redundancí různých informace v našich osobních, sociálních, kulturních a civilizačních vztazích jsou nesporně významným faktorem, na kterém jsou založeny kdy je možné znovu zkoumat a argumentovat v určitých kulturních fenoménech jak již bylo stanoveno, nebo v blízké či vzdálené budoucnosti možné směry v památkové péči Mimo jiné otázka dětství a vyrůstání v V každém případě je to jedno z témat, kterému je třeba se věnovat a řešit znovu a znovu, zejména v klíči ochrany a zachování kulturního dědictví. (Živković 2018, 3). V tomto směru byla výstava „Moje drahá – dětské hračky od pravěku po současnost“ od skupiny autorů ze šesti muzeí v Srbsku představuje další cenný příspěvek ke sblížení kultury dětství dnešním návštěvníkům muzea a jejich prostřednictvím širší komunitě. V široké škále, na kterou se odborníci z muzea snažili poukázat na vzorcích a modelech výroby a poté konkrétních výsledcích – dětské hračky jako kulturní svědectví o existenci tisícileté kontinuity, vývoj a změny v chápání již zmíněné kultury dětství a dospívání – zvláštní pozornost si zaslouží skutečnost, že ve výstavní konceptualizaci dětských hraček existovalo na Zajecaru loutkové divadlo založené ve druhé polovině dvacátého století. Z úhlu základního vlákna výstavní zprávy o kulturní kontinuita a četné větve, kterými se pěstuje kultura dětství byl organizován a přijat v tisíciletích za námi (doslova ve všech sociální komunity), význam a objasnění potřeby zřídit divadelní činnost zaměřenou především na děti bezpochyby podléhá argumentu, že vzhledem k tomu, že loutkové divadlo bylo založeno na konci druhé světové války je tedy její akce neoddělitelná od té doby prohlásil a realisticky založil „nový věk a nový člověk “, což následně umožnilo prosazování rovnosti pro všechny a ve všem. Tímto způsobem se loutkové divadlo zhmotnilo, podobně jako Dušica Zivkovic říká, že: uvolněný každodenní život, zejména pro venkovské a chudší děti, začalo v padesátých letech minulého století, pak to bylo v sociokulturním prostředí představilo nový výraz Titův průkopník, což vedlo k učinit z dítěte privilegovaného a zvláštního člena rodiny a společnosti (Živković 2018, 5), který klasifikoval samotný akt návštěvy dětského divadla jako jakési uznání neformální sociální skupiny „děti“ a zdůraznil jejich právo užívat si privilegování divadelního diváka. S cílem poskytnout komplexní výzkum celkového kulturního kontextu a mnoha aspektů tehdejších aktivit loutkového divadla sociokulturní prostředí potřebovalo významnější a aktuálně nedostupné zdroje, pro účely této úvahy rozsah zdrojů, na jejichž základě analytická část, která bude provedena, bude omezena na několik důležitých a relevantních informací podtržených textů v regionálním časopise Timok, 3, kteří se mimo jiné zabývali tématy souvisejícími s loutkářstvím divadlo. I když ne v  reprezentativním měřítku, podle kvality informací obsažených v několika novinách o loutkovém divadle v Zajecar, lze říci, že oni, tím, že u soudu veřejnost a argumentem ve prospěch motivů jsou integrovány do procesu zvyšování povědomí o důležitosti zachování vlastní kulturní jedinečnosti. Archivované kopie novin jsou důležitým zdrojem znalostí a informací o minulých dobách a
události, aby se v jiném diskurzu mohly stát další pákou na jejímž základě je udržována a posilována podpora místní komunity. Navzdory že novinářský přístup podmíněně umožňuje integraci obsahu do rámce zachování a propagace kulturního dědictví a novinové články jsou ve výsledku surovým výzkumným materiálem, je třeba poznamenat, že stále jde o velmi přesné a komplexní svědectví o tom, co se dělo ve veřejném kulturním prostoru, jak reagovali jednotlivci a komunita a účastnili se, a proto jakým způsobem jednotlivci a společnost kdo bavil celek, kterým kulturním hodnotám dával přednost a které
byly zanedbány